I. Изменение форм борьбы

Как всё в природе, также и жизнь народов состоит из вечной борьбы между сильнейшими, благородными, расово высококачественными и низшими, недочеловечеством. Способы ведения этой борьбы, тем не менее, претерпевают бесконечные изменения. Эта форма борьбы зависит, прежде всего, от того, чья рука на сегодняшний день является верховодствующей.

Борьба нашего Вождя и движения началась в час скрытого господства недочеловечества, которое было на пути к тому, чтобы с открытой победой большевизма яростно установить своё всеразрушающее господство. Победить этого противника вне государства было нельзя. Внутреннее восстановление государства и народа извне едва ли представлялось возможным. Таким образом, Вождь и его окружение поставили близлежащую цель, к которой и надо было стремиться: «достижение поверхностной государственной власти».

Поэтому и средства для её достижения были относительно поверхностными, к тому же вначале они представляли собой вынужденно перенятые у противника методы и включали в себя: выборы, собрания, организацию масс, которые призваны были проводиться с большей отдачей, чем у противника.

Партия, рассматривавшаяся как мотор этого выборного наступления, была надёжной общностью, куда посвящались одинаково спаянные и воодушевлённые люди. Вера служила достижению поставленной Вождём ближайшей цели, а вместе с тем разрушению видимых частей противника, его организационных работ, партий, профсоюзов и т.д.

Так как темп борьбы с этим хорошо подготовленным противником был неимоверно быстр, то у боевого содружества партии имелось в наличии лишь немного времени на то, чтобы объять принципы оглашённого Вождём мировоззрения во всей их глубине и разъяснить их вновь приходящим соратникам.

Когда же теперь ближайшая цель была внезапно достигнута,  то большинству соратников казалось, что противники просто исчезли вместе с крахом вражеских организаций. Они искали их, но не находили, так как те в большинстве случаев растворились в окружающей среде. Настало состояние, которое, к сожалению, встречается сегодня ещё у многих: неспособность отыскать противника на его новых позициях, влекущая растрату своих сил на бессмысленную и неорганизованную личную самодеятельность. Так наносится вред идее Вождя и одновременно демонстрируется, насколько сильно такие личности удалены от того, чтобы объять огромное величие идеи и понять задачи с ней связанные.

К сожалению, в действительности они боролись лишь против соперничавших с нами партий, видя перед собой только их. Однако они не уяснили для себя, что эти партии были всего на всего приспособленными под конкретную ситуацию внешними проявлениями тех духовных сил, которые через борьбу с Вождём и НСДАП бороться с Германией, которые хотят искоренить Германию со всеми её выдающимися силами крови, духа и почвы.

Те же бойцы движения естественно оставались преданными Вождю в годы борьбы перед приходом к власти, они искренне следовали за ним, несмотря на то, что противник распускал национал-социалистические организации, закрывал их газеты и запрещал униформу. Все они подсознательно чувствовали, что мощь государства, обрушившаяся на них, была бессильна против их веры и мировоззрения, против духовного самообладания. И теперь, когда организации противника разбиты, они больше не вспоминают о своём собственном опыте.

Любая организация ничего не представляет собой без сил, дающих дух её идеям.

Если сейчас вражеские организации разбиты или, по крайней мере, находятся в процессе преобразования, это означает для нас только то, что всего лишь форма их борьбы претерпевает изменения. Движущие силы противника вечно неизменны: мировое жидовство, мировое масонство и в значительной степени политический клерикализм, злоупотребляющий вероисповеданиями. В их разнообразных разветвлениях и видах, они настаивают на своей главной цели – уничтожении нашего Народа со связывающими его кровными, духовными и почвенными силами.

Необходимо сознавать, что наша борьба стала глубже. Больше её не нужно вести одними техническими средствами.

Мы должны научиться различать врага из истории его последних тысячелетий существования. Тогда мы внезапно обнаружим, что сегодня нами впервые поставлены под угрозу сами корни его силы. Не представляется удивительным его столь ожесточённое сопротивление? И то, что он пытается использовать все уловки, которые он только приобрёл за столетия своего опыта борьбы?

Мы должны понять, что врагов не устранить одним только взятием под свой контроль государственного аппарата, поскольку они сидят со своими вездесущими связями во всех отраслях нашей народной жизни и государственной структуры. Мы должны спокойно установить то, что вплоть до недавних пор противник добился успеха на своём пути, продолжая  систематически подрывать характер и дух немецкого человека, отравлять его, оставляя его в результате с одним только нордическим лицом.

Мы, борцы, должны обрести дорогу к этому приговору: мы нуждаемся в годах ожесточённой борьбы, чтобы окончательно вытеснить противника из всех отраслей, уничтожить его и защитить Германию в кровном и духовном плане от новых вражеских вторжений.

К сожалению, даже среди нас в охранных отрядах (СС) есть многие, кто часто не ощущает этой великой, долгосрочной цели. Когда после прихода к власти всё явно враждебное исчезло, когда началась борьба духов, тогда у них наряду с выводом об обширном могуществе противника отсутствовало и оружие противодействия ему.

На следующих двух страницах вам будет разъяснено, что предпосылкой для успешного продолжения и завершения борьбе служат две вещи:

Правильное распознавание противника в его самой глубокой сущности и однородный взгляд, как на свои собственные задачи, так и на собственные же ошибки, со всеми причинами и следствиями.

Как и в каждой подлинной борьбе здесь остаются ясными лишь две возможности: «Либо мы окончательно одолеваем врага, либо мы погибаем».

II. Видимый противник

Необходимо сразу пояснить, что противник не может быть охвачен здесь исчерпывающе. Речь может идти только о побуждениях и признаках врага, на которые следует заострить глаз.

Чтобы одолеть его, мы должны научиться различать его изменчивые формы проявления и средства борьбы. Мы не должны позволить ввести нас в заблуждение насчёт точной оценки его многочисленных и внешне противоборствующих групп с совершенно разными, расходящимися программами. Все они только искусно подчинены или параллельны направлениям главных противников. Они обязаны служить форпостом или организацией-приемником. Поэтому когда масонство было названо после еврейством, то это сделано только для лучшего понимания. На самом деле же масонство – это обслуживающая еврейство организация, и поэтому в своём анализе мы должны будем рассмотреть только жида и политизированного клерикала (в его самой выраженной форме, носящего имя «иезуита») как основы всех вражеских группировок.

Эти противники иногда ведут свою борьбу в видимой, материальной плоскости, с другой же стороны их деятельность обнаруживается в скрытой и неосязаемой форме. Давайте же, сначала, обозрим в общих чертах видимую деятельность врага.

А) Политическое злоупотребление церквей

Прежде всего, мы должны признать антигосударственными и антинародными те намерения и действия, которые служат развязыванию межконфессиональной борьбы, место развёртывания которой – вновь Германия. Первоначально, церкви должны были быть заботливыми посредниками между Богом и человеком. Как объявил их основатель, царство церквей «не от мира сего».

Однако честолюбивая до политических и светских дел клерикальная бюрократия извратила учение этого основателя. Все они сегодня утверждают, что лишь они одни с их церковью являются единственными, кто обладает Божьей доверенностью для этой роли посредника. Независимо от того, имеют ли они право утверждать подобное, все свои мирские политические действия они оправдывают именно этой доверенностью. Посчитав  недостаточным то, что столетиями они старались под корень уничтожить ценности крови и духа нашего народа, они сфальшивили путём взятия под свой контроль внешние формы  этих ценностей и сегодня утверждают, что они и есть их настоящие защитники. Вместо того чтобы действительно быть бескорыстными посредниками, они под предлогом церковных дел захватывали светские позиции одну за другой.

С целью обеспечить за собой эти светские позиции и укрепить их, последователи церкви организовывались политически. Перед приходом к власти их политическо-светский характер ясно выражался в форме партий (Центр, Баварская народная партия). Сегодня многие союзы, основанные ранее из мудрого предвидения, чтобы служить их организациями-приемниками, стали наследниками тех партий (Католическое действие и т.д.). Здесь они в церковном облачении требуют и стремятся к политическому проникновению во все области нашей народной жизни. В то время как религиозная пресса Германии оспаривает политический характер этих союзов, иноземные голоса тех же самых церквей открыто признают его. Лучшим примером этих незаконным притязаний светского вида является оценка и попытка саботажа закона о стерилизации и расового законодательства со стороны церквей. Чтобы расширить их светскую сферу влияния, после прихода к власти с огромным усердием усилилось обучение не имеющих священнического сана рабочих, так называемых дилетантов. В сотнях домов для подготовки их так «натаскивали», о чём характерно говорит само название. Это означает, что всё должно механизироваться до максимально возможной степени, чтобы упомянутые лица не замечали, как систематично деформируются или убиваются их наследственные силы крови и духа.

В национал-социализме Вождь, наконец, спустя столетия, добился единства внутри одной большой общности. Это стало возможным только потому, что в национал-социализме он вновь возродил наследственные основы нашего народа. Светская гордыня политического духовенства не считалась с этим. Так как откровенный политический или социальный раскол уже не представлялся возможным, чтобы спасти свои позиции, старый церковный спор вынужден был внезапно ожить под лозунгом: «Вероисповедания в опасности!». Таким образом, они разносят недоверие и сомнение в объединённую Вождём народную общность, пытаясь посеять раздор в партии и государстве.

Согласно заверениям, эта борьба якобы ведётся против безбожия, во имя спасения христианских добродетелей и сохранения «немецкой» культуры. Однако если рассмотреть политический руководящий состав клерикалов, от которых преданный последователь их церкви ожидает хорошего примера сих «подвергнутых опасности» добродетелей, то нужно с разочарованием установить, что эти причины недействительны.

Напротив, горы документов свидетельствуют, насколько лживы моральные и культурные основы этого руководящего состава, а также лозунг их борьбы. На самом деле они борются не за позитивное сохранение религиозных и культурных ценностей (которые вовсе и не находятся в опасности), а просто продолжают их старую борьбу за светское доминирование в Германии.

Б) Еврейство

Еврей всегда был смертельным врагом всех по-нордически устремленных и расово здоровых народов. Его целью всегда было и остаётся закрепление господства над миром за более или менее видимым еврейским слоем. Для достижения этой цели его устраивает каждое средства и каждая форма организации, даже если чисто внешне она может выглядеть довольно глупой и забавной. Путь всегда остаётся неизменным.

Каждый народ, допускавший в годину своей политической и кровнородственной слабости переселение евреев и, прежде всего, последующее смешение крови с ними, систематически разлагался. Разложение крови влекло за собой медленное размытие доселе выраженного расового предостережения к «народу-гостю» наряду с расовой бастардизацией. Вместе с тем стало возможным ползучее проникновение во все области народной жизни и систематическое духовное отравление. Так, например, гильдии и цеха каменщиков в средневековой Англии после тотального внедрения туда еврейских обычаев и еврейских основополагающих элементов, превратились в чисто еврейское масонство.

В то время как еврейство захватывало ключевые позиции при княжеских дворах, такие как должности казначея или политического консультанта (которые в течение предыдущих столетий часто скрывались под маской придворных шутов), вплоть до мировой войны благородный, обладающий в высшей степени хорошей расовой основой, немецкий высший слой разлагается. Хитроумные браки «по расчёту» и передача многими князьями дворянства их еврейским кредиторам настолько бастардизирует ещё не совсем  оттесненный от руководства высший слой, что разработанный и ведомый евреями марксистский и большевистский бунт смог легко раздавить его.

После прихода к власти, расовое законодательство в определённых границах по-настоящему очень сильно ограничило прямое влияние еврейства. Однако еврей в своём упорстве и целеустремлённости смотрит на это лишь как на ограничение. Во главе всего перед ним стоят только вопросы: как я могу вернуть старые позиции и каким образом можно нанести вред Германии? 

При оценке форм борьбы еврейства стоит разделять еврейские организации, которые открыто работают под видом евреев, и вспомогательные союзы во главе с еврейской мировой сетью.

Проживающие в Германии евреи делятся на две группы – сионисты и ассимилянты (которые характерно называют себя «немецкими евреями»). Хотя сионисты и представляют сильную расовую точку зрения и стремятся через эмиграцию в Палестину создать собственное еврейское государство, всё же нельзя вводить себя в заблуждение касательно принципиально антинародной позиции евреев. Ассимилянты отрицают свою еврейскую расу, утверждаю при этом либо то, что станут полноценными немцами после длительного проживания в среде их обитания, либо станут христианами, пройдя крещение. Эти ассимилянты используют все виды заверений о лояльности ради того, чтобы с присущей их расе настойчивостью сорвать воплощение национал-социалистических принципов.

Так, выступая за введение всеобщей воинской повинности, они пытаются выставить себя полезными. Объединения во главе с прежними офицерами в отставке (Имперский союз еврейских фронтовиков и Союз национальных немецких евреев) после введение этого закона не были в состоянии сделать что-либо для включения евреев в ряды вермахта.

Несмотря на то, что любой отдельный еврей вовсе не был заинтересован в немецкой воинской повинности и не показывал никакой особенной склонности добровольно брать на себя тяготы солдатской жизни, благодаря острому действию руководителей союзов он совершенно спокойно группировался вокруг политических целей.

В то время как здесь, надеясь помешать арийскому законодательству, еврей замаскировался под горячего патриота, еврейская волна бойкотов по-прежнему так же неустанна, как и иностранная пресса, возглавляемая еврейскими эмигрантами.

Масонские ложи и их дочерние организации, во главе которых точно так же стоит еврейское верховное руководство, имеют свои задачи лишь в том, чтобы организовать людей в наиболее безвредной форме и сделать их пригодными для целей еврейства. Для всех государственных форм и профессиональных слоёв имеются соответствующие классификации. Независимо от того, кто правит, форма их лож всегда идеально подходит настоящей государственной форме. В годы либерализма и демократии на переднем плане были гуманитарные ложи, в годы национальных правительств – так называемые «национальные» ложи. Если бы большевизм сумел прорваться наружу, то господствующее положение заняли бы «рабочие» ложи.

Множество методов по одурачиванию и завоеванию людей мы странным образом найдём и в помещениях подготовки политического духовенства. Самыми разнообразными упражнениями этой механизации они пытаются уничтожить или ослабить одну немецкую особенность крови и духа за другой. Вместе с посвящением в каждый более высокий градус автоматически гарантируется и слепое верноподданичество, нарушить которое не под власть ни одному расовому инстинкту.

Сверх того, это слепое верноподданичество по отношению к неизвестным и тайным «высшим силам» требуется ложей в резкой противоположности к естественным принципам здоровой народной и государственной жизни.

То, что большевизм – это одно из самых важных творений еврейства, надо надеяться, понятно даже чересчур забывчивым гражданам из всего опыта прошедших лет и десятилетий. Упоминание его опасности является здесь излишним.

Но арийское законодательство не отменяет еврейскую угрозу в Германии.

Еврейские обслуживающие организации со всеми связями с их интернациональным руководством по-прежнему работают над уничтожением нашего народа со всеми его ценностями. Все эти ветви нашей народной жизни, такие как искусство, наука, хозяйство и т.д., в которые еврей почти полностью проникал с его богатством идей, вследствие достижения им кратковременных насущных задач, всё еще не свободны от врага. Вот те скрытые пути, через которые он словно сквозь миллионы каналов пытается шаг за шагом расширить свою сферу влияния.

Его работа облегчается из-за тех народных товарищей, которые лишь вынужденно признают арийское законодательство и не хотят постигать фундаментальные расовые мысли (церкви зачастую даже содействуют подобному отношению).

В то время как часть немецкого народа даже сейчас, через два года после национал-социалистической революции, остаётся безразличной по отношению к еврею, в еврейском лагере мы наблюдаем выносливое, вечно упорствующее стремление к его цели, которая во все времена была неизменна: господство над миром и уничтожение нордических народов.

III. Скрытый противник

В отличие от видимого противника, скрытый противник не ощутим организационно. Он работает нелегально; пожалуй, мы можем назвать его невидимым аппаратом в руках уже упомянутых крупных противников. Его цель – разрушить единство руководства государства и партии, чтобы сделать достижение мировоззренческих задач национал-социализма невозможным. Народ должен стать неуверенным в руководстве и остерегаться его, руководители должны стать нервным и подозрительными по отношению друг к другу.

С этой целью почти во всех учреждениях государственного аппарата, общественной жизни и движения существует сеть перекрёстных связей. С одной стороны эта система каналов уведомляет противника о грозящей ему опасности. Так он своевременно узнаёт все готовящиеся мероприятия государства, распоряжения и законы. С другой же стороны, та же самая система каналов служит подготовке важных для противника контрмер.

Органы этой разветвлённой системы частично работают осознанно предательски, частично неосознанно злоупотребляют их личными слабостями.

Основная опора этой вражеской сознательно предательской работы – несколько оставшихся в государственном аппарате враждебных элементов, которые в подходящий момент сразу перекроили себя на все 110 процентов. Закон о служащих прошёл мимо них. С верой в подлинность их громких деклараций лояльности, они сохранили свои позиции в качестве заслуженных специалистов.

В то время как мы, национал-социалисты, под бюрократией в положительном смысле понимаем концепцию предельно возможной точности в слаженной и безупречной работе делового и административного аппаратов, много бездушных и враждебных элементов злоупотребляют той же самой бюрократией для помех, торможения и обхода наших национал-социалистических задач.

Разветвление этой сети просто чудовищно. Невозможно привести здесь полный перечень. Впрочем, непрофессионал может распознать это разветвление только по одному его воздействию:

Здесь оно предпринимает все попытки для того, чтобы обойти законодательные меры.

Там старается сократить финансирование круга задач, жизненно важных для движения и государства.

В высших учебных заведениях оно с помощью «чисто научной и объективной» обработки пытается исказить национал-социалистические идеи в пользу либерализма.

При изучении доисторического периода оно пытается передать руководство археологическими раскопками в руки весьма ограниченных чужеродных элементов, чтобы как можно дольше продержать в безопасности постулат о «бескультурье» наших предков.

Попыткой антинационал-социалистической персональной политики они стремятся снова заполучить в руки важные ключевые позиции в государстве, так, чтобы в случае прохождения национал-социалистического закона саботировать его выполнение и сквозь чёрные ходы безнаказанно проявлять себя. Также была совершена попытка распространить влияние на благонамеренных национал-социалистических мужчин, используя общественные связи (приглашения, клубы и т.д.). Приспосабливая горячую волю национал-социалистических начальников под свои условия, они пробовали свернуть немецкое законодательство, вывернуть наизнанку немецкую сущность и ощущение народа, пытаясь таким образом направить этих национал-социалистов против движения.

Чтобы помешать мероприятиям Вождя или кого-либо из его уполномоченных, чтобы вести к падению неудобные и опасные им организации движения, надёжным оружием в их руках служат постоянное образование слухов и травля в прессе. Через тысячи каналов на ухо авторитетным учреждениям шепчется о том, какие «опасности» якобы несут с собой этими мероприятиями или организациями; одновременно же с этим надвигается волна жалоб. Именно разнообразие данных жалоб зачастую разоблачает систему каналов противников.

В большинстве случаев, по команде одного из швейцарских вольных каменщиков или «немецкой» эмигрантской газеты, атака поддерживается серией статей, скомпонованных из самой дурной лжи. В этот же момент аппарат нацеливается на использование слабохарактерности отдельных личностей в движении. Люди имеют склонность верить ложным и самым невероятным слухам охотней, чем объективным фактам. Со знанием этих слабостей и любовью людей к сплетням, слухи доносятся и до персон, имеющих определённую симпатию или антипатию к этим организациям и по собственному почину обеспечивающих их дальнейшее распространение в положительном или отрицательном свете.

Так, быстро сформированное предвзятое мнение затем образует почву для исполнения непосредственных целей врага.

Таким образом, этот невидимый враг пытается разложить устройство государства и вогнать клин между руководством и подчинёнными. Акцентируя внимание на ещё не выполненных заданиях, он заставляет позабыть все действия и успехи первых двух лет ради того, чтобы Вождь и его верные последователи постепенно лишились самого ценного результата своего труда – народного доверия.

Мы должны видеть эту работу и тактику противника, дабы суметь встретить её.

Каким хочет видеть противник положение в Германии и какой путь им избран, наглядно показывает следующее предложение из секретного вражеского доклада:

«Ситуация в Германии характеризуется попыткой унификации НСДАП бюрократией и другими тайными противниками национал-социализма».

IV. Наше задание

Различение противника обсуждалось в качестве большой предпосылки борьбы. Теперь мы знаем его цель, его изменчивые методы и новые формы его проявления.

Что же требуется от нас, движения, когда мы имеем дело с этими переменами в борьбе?

Сначала мы должны уяснить для себя, что один только государственный аппарат и, в особенности, государственная полиция не может вести эту борьбу. Полиция противостоит только внешним конкретным юридическим антигосударственным действиям противника и поэтому является скорее органом обороны и защиты. Враги мировоззрения могут быть решительно побеждены лишь в духовной борьбе этих соперничающих мировоззрений. Следовательно, после первых месяцев революционного завоевания государственной власти унификация была остановлена. Когда многие соратники были не в состоянии понять необходимое изменение борьбы, было введено в оборот выражение «от революции к эволюции», т.е. от захваченного внешне могущества к всеобщей духовной и мировоззренческой победе.

Какое требование ставит новый этап борьбы перед нами, охранными отрядами (СС)?

Мы должны работать над самими собой. Через неслыханное доселе самовоспитание мы должны соблюсти и закрепить в себе вечные принципы дарованного нам Вождём мировоззрения. Мы должны духовно сгладить все отличия в себе, чтобы каждый мыслил о противнике, так же как и все, одинаково бросал ему вызов, не совершая от своего имени эгоистичных и сострадательных поступков. Чтобы сохранить наш народ мы должны быть предельно жестокими по отношению к нашему противнику, даже рискуя причинить врагу чисто человеческую боль и тем самым прослыть несдержанными садистами в глазах возможно доброжелательным людей. Если мы именно как национал-социалисты не выполним нашу историческую миссию из-за того, что будем излишне объективными и человечными, то нам ни за что не простят этих смягчающих обстоятельств. И приговор нам будет таков: они не выполнили свой долг перед историей! Если кто-то является нашим сознательным противником, то он субъективно и без исключения, уже только как противник, должен быть повергнут. Например, если бы каждый немец, проникнувшись жалостью, исключил из своих недругов одного «приличного» еврея или масона, насчитывалось бы 60 миллионов подобных исключений.

Работа над самими собой должна происходить исходя из характера и соответствующей производительности. Мы должны углублять прекрасные элементы нашей немецкой наследственности. При всей жестокости мы обязаны быть справедливыми, обязаны быть вершиной и образцом верности, и не имеем права чувствовать где-либо более крепкое товарищества, кроме как среди нас самих. По возможности с ещё большей жестокостью мы должны искоренять всё ущербное и неполноценное в своих собственных рядах. Чтобы доказать правоту нашей общности и нашей элиты, мы постепенно должны стать лучшими во всех областях. В рамках воинской повинности, как оруженосцы нации мы должны представлять лучших рекрутов и по-спортивному всегда быть среди первых. В профессиональной деятельности навсегда должно стать правилом то, что политически сознательный боец охранного отряда (СС) представляет собой лучшего специалиста, как в теории, так и на практике. Нашими достижениями мы должны сделать «аполитичного» специалиста полностью ненужным.

В дальнейшем мы должны расширять знания о наших предках, хотя в начале нам только предстоит по-настоящему приобрести их. Это знание всех ценностей, которые Бог дал нашему народу: нашей крови, нашего облика, нашего подлинного исторического прошлого. Оно включает в себя и нашу древнюю народность, которая вопреки многим заявлениям, уходит своими корнями далеко за нашу эру и такое важное для германства 8 столетие.

Мы должны обеспечить образцовый пример  жизни по указанным Вождём вечным принципам и в положительной форме попробовать мировоззренчески добиться людей, которые в течение первых месяцев в силу их характера и отношения не хотели соглашаться с внешней унификацией. Нашими успехов и силой веры мы должны персонально, человека за человеком, завоевать всех тех людей, которые из-за формальных ошибок не смогли обнаружить суть самой идеи, что мы как национал-социалистическое движение можем быть самым маленьким связующим звеном между высоким культурным прошлым нашего народа и последующими тысячелетиями немецкой народной истории.

И мы, СС, таким образом, хотим быть ударной группой и охранным отрядом идеи Вождя и в то же время при исполнении заданий государственной полиции, на службе которой мы состоим, являться внутриполитическим защитным корпусом национал-социалистического государства.

 

Источник: «Das Schwarze Korps».   Издательство: Frz. Eher Nachf. G.m.b.H., München-Berlin, 1936